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TFS13基督宗教的奧秘事實——兼論古代奧秘 (新書上架)
Christianity As Mystical Fact: And the Mysteries of Antiquity
NT$360

施泰納著作選01
基督宗教的奧秘事實——兼論古代奧秘
作者:魯道夫•施泰納 
譯者:戴君玲 
頁數:共272頁 
ISBN: 978-626-95176-2-6 
定價:新台幣360元

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書籍簡介

「基督宗教才剛開始起步,它真正的使命只有到人們能以其真實的靈性意義去了解它時,才會實現。」出自魯道夫•施泰納1908年演講。

1901~02年間的秋冬季,魯道夫•施泰納在德國神智學會贊助人布赫克多夫公爵夫婦的圖書館裡,進行一系列關於基督宗教演化的演講,從古代奧秘談到希臘哲人,再到各各他奧秘。施泰納隨後將這些內容整理、重新撰寫,於一九0二年夏天發行為本書。

這本著作標誌出一個分水嶺:對施泰納個人發展而言是巨大轉折,對西方奧秘學傳統是開創嶄新的觀點,而對讀者而言,則提供了機會去發展自己對基督事件的認識。

施泰納在自傳裡寫到他生命的這個階段:

「我的意圖不只是要呈現基督宗教的神秘內容。我的目標是想描繪從古代奧秘到各各他奧秘的演進歷程,去揭露其中作用著的力量,不只是塵世的、歷史的力量,也有靈性的、超越塵俗的動力。我想表達的是,古代奧秘的內容以儀式圖像的形式出現在宇宙的事件裡,這些事件後來從宇宙轉移到地球,出現在各各他奧秘裡,那是一個在歷史層面上感官可覺察的事實。」

 

目次

導言                                安德魯•威爾伯恩

前言(1910年版)                    魯道夫•施泰納


第一章 奧秘與奧秘智慧

奧秘與啟蒙

死亡與重生

隱密之神

第二章 從奧秘智慧看柏拉圖之前的希臘智者

以弗所的赫拉克利特

薩摩斯的畢達哥拉斯

第三章 柏拉圖奧秘

永生的奧秘

創造的奧秘

愛的奧秘

第四章 神話與奧秘智慧

神話的結構

從神話到哲學

啟蒙的神話

厄琉息斯的神話與奧秘

第五章 埃及與其他東方奧秘

埃及的奧秘:成為歐西里斯

啟蒙者的生命:佛陀與基督

第六章 福音書

比喻與神蹟

奧秘與猶太人

耶穌與神國的宣揚

第七章 拉撒路「神蹟」

第八章 約翰的啟示錄

七封信

人子

七印之書

七號角

奧秘神廟

第九章 耶穌與他的歷史背景

第十章 基督宗教的本質

從奧秘到基督宗教

諾斯底危機

玄秘傳統

第十一章 基督宗教與異教智慧

斐洛•尤迪厄斯:邏各斯奧秘

普羅提諾和新柏拉圖主義

奧秘與事實

第十二章 奧古斯丁與教會

 

附錄

初版前言(1902年版)            魯道夫•施泰納

觀點                                魯道夫•施泰納

 

註釋

延伸閱讀

譯者後記

 

作者簡介

魯道夫•施泰納(1861-1925)稱其自己創立的靈性哲學為「人智學」,意思是「關於人類的智慧」。作為一位高度發展的靈視者,他所有的工作都是是對靈性領域的直接認識和觀察為基礎的。他開啟了現代的、普世性的「靈性科學」,任何人只要願意鍛鍊清晰、不偏頗的思考都可以學習這門科學。

 

施泰納從自己的靈性探究出發,對許多人類活動提供了建言,包括教育(一般性和特殊教育)、農業、醫學、經濟、建築、科學、哲學、宗教、還有藝術。今日,全球有上千所學校、診所、農場及其他組織依照施泰納的原則在進行實務工作。他的許多出版品聚焦在人類的靈性本質、世界與人類的演化、個人成長的方法等。施泰納著書三十餘本,畢生在歐洲全境進行超過六千場演講。1924年,他創立了一般人智學會(General Anthroposophy Society),今日在全球各地都有分支機構。

 

譯者簡介

戴君玲

喜愛提問、希望超越形式主義的基督徒,也是人智學終身學習者。曾於華德福高中任教,現投身特殊教育,以人智學與華德福教育來支持特殊需求的孩童與家庭,也藉由帶領讀書會促進家長與教師的自我成長。將翻譯視為一種內在鍛鍊與深刻學習,盼望未來將施泰納博士的治療教育和基督奧秘觀點更多帶入華文世界。

 

內容選讀

前言(1910年版)

魯道夫•施泰納

《基督宗教的奧秘事實》這個書名是在八年前定下的,當時我收集一九0二年的演講內容集結成書。這個標題是為了表明本書所採用的特殊方法;其主題不僅僅是基督宗教在歷史上呈現出的奧秘面向,這個命名的目的是要從奧秘意識的角度,去揭示基督宗教是如何誕生的。在這背後隱藏了一個概念,即靈性事件是基督宗教出現的因素,而這些因素只能從此種觀點才能察知。這本書就是要闡明,我所謂的「奧秘」不是指模糊的直覺,而是嚴格的科學論證。在許多圈子裡,神祕主義就只被理解為模糊直覺,因此與「真正的科學」所關注的一切完全區分開來。但在本書中,我用這個詞語來代表靈性真實的呈現──這種真實,只有從靈性生命自身源頭所汲取的知識才能觸及。原則上,任何否認這種知識可能性的人將很難理解這本書的內容;然而,那些接受神祕主義與自然科學的清晰明確可以相互共存的讀者,就會承認基督宗教的奧秘面向必須要以奧秘的方式來描述。

 

因此,本書的重點不僅在於它的主題內容,而更在於其所依據的知識方法。今日普遍存在著對這種知識方法的敵意,其理由是它悖於科學精神。不僅那些認為只有「真正科學知識」才能有效解釋世界的人如此作想,那些探究基督宗教本質的信徒亦然。但是,我將我的工作建立在一個觀念上,即現代科學的成就終會通往真正的奧秘觀。從這樣的角度來看,否認這種可能性,實際上就牴觸了這些科學成就背後的科學態度。此種認識論所導出的結論被許多人宣稱是唯一以科學事實為基礎的,但實際上根本無法真正解釋自然科學本身的範疇。

 

只有那些能夠認可並平心看待我們現今令人欽佩的自然知識與真正的神秘主義相容的人,才不會拒絕這本書。我在此所說的「神秘知識」將引領我在本書中呈現,那作用在基督宗教裡的創造性力量,如何在前基督教的奧秘教派中預備其出現的基礎。這些前基督教教派的「神祕主義」就是土壤,基督宗教的種子能在其中生長、而後變得獨立──這使我們能從基督宗教自身出發去理解它,同時也能追溯它至其源起的前基督教奧秘經驗。任何其他立場都會忽視這個真理,而且也容易將基督宗教簡化為只是前基督教時代的奧秘宗教之內部發展。這是如今常見的錯誤,就是把基督宗教內容跟前基督教奧秘相互比較時,會以為基督宗教不過就是先前的延伸。在接下來章節中,我強調基督宗教確實建立在古老的神祕主義之上,就好像種子要有地方可以生長一樣。研究基督宗教的起源,不會掩蓋掉、反而有助於突顯其獨特本質。

 

令我深感滿足的是,此種對「基督宗教本質」的觀點已經有一位作家接受了,他的著作在人類靈性生活的面向上深刻豐富了我們的文化,他是《偉大啟蒙者》 (The Great Initiates)一書的作者愛德華·舒雷(Edouard Schuré)。他已同意將本書翻譯為法語,書名為《基督教奧秘與古代奧秘》(Le mystère chrétien et les mystères antiques)。可以順帶一提的是,除了法語外,本書第一版已翻譯為多個歐洲語言了,這顯示出人們渴求著我在此所提出的這種認識基督宗教的方法。

 

在準備第二版的過程中,我發現基本內容不需要有什麼更動。我擴充了八年前第一版的一些段落,也有機會加入更多細節或者澄清當時所說的內容。令我感到遺憾的是,礙於工作壓力,從第一版售罄到這個新版的出現,中間隔了好長一段時間。

 

 

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