本書簡介

一如對於許多其他議題，魯道夫．史代納在疫苗接種問題上常被夾在各方立場之間。無論是接種批評者與反對者，還是接種倡導者，甚至是教條式的自主接種決定，都不能用他來為自己背書。那麼，史代納對接種注射的真正立場究竟是什麼？讓我們在《成為宇宙心魂:關於疫苗、關於大流行--魯道夫．史代納(Rudolf Steiner)的一些想法》的字裡行間，轉向他真正說過的話，在背景脈絡下閱讀他的陳述。

 

史代納的言論表明，他沒有反對疫苗，還自己開發了疫苗，並且研究和描述了接種注射對靈性、心魂和身體的影響，以便能充分辨識和避免因不當接種注射而引起的可能損害。然而，他堅定地拒絕不恰當的疫苗/接種物質選擇！所有損害、過度誇大或毀滅人類自我(吾)力量和自主性的一切事物，他都明確而毫不含糊加以批判。從本書中我們可以清楚地看見他如何從根本上看到這些本質性的問題，並準確地預言了這一切的發展。仔細閱讀魯道夫.史代納關於疫苗和大流行的文本脈絡，真會讓人相信他這些談話是在今天、在這裡、為新冠疫情時代的我們所說的！

精選書摘

史代納談疫苗接種--

►人們將找到一種基於「健康觀點」的接種物質，讓它儘可能早在年幼期、儘可能在誕生時就處理有機體，以便使人不會出現有心魂和靈性的存在的這個想法。...唯物主義的醫師們將被託付，把心魂從人類當中驅逐出去的任務。

►如同今日人們為身體接種以對抗這個那個，未來也會為孩子們接種某種肯定可被製造出來的物質...以此讓他們不會出現產生靈性想法的傾向，而是終其一生只相信感官可覺察的物質。

►這種接種物質很容易就會讓乙太身在物質身（physische Leib）裡變得鬆弛。乙太身一旦變得鬆弛，宇宙和乙太身之間的遊戲就變得異常活躍，人就變成了自動機器。

 

史代納談大流行--

►沒有什麼比起帶著恐懼的「自私」印象與唯物傾向的心魂狀態進入夜晚與進入睡眠，更能滋長自身的疾病或增強病菌的效力......

►懷抱關愛的態度或積極的愛，無私地幫助有危險或生病的人，如果我們照著去做，就會體驗到推廣這種心態對於終結流行病有何影響，這一點確實為真。

►重要的是完整保存康復的力量，在開展自癒力量之下，針對性地積極支持人們──即使在流行病肆虐時期也要如此。

 

史代納談華德福教育--

►華德福教育正是基於人類未來會被接種某種物質而變成自動化裝置，此一發展趨勢的充分意識下而創立的。

►在這個趨勢背景下，華德福教育絕對應該是個文化發動引擎，進而將文化導向靈性化。在今天最重要的是人與人之間的精神生活必須得到特別的培養。

 

史代納談路西法和阿里曼--

►人的上部是宇宙思維的世界，下部是宇宙意志的世界。人永遠是路西法（Luzifer）來自意志方面的攻擊點，也是阿里曼（Ahriman）來自思維方面的攻擊點。(詳見內文與圖版)

►阿里曼總是想把人完全變成頭；路西法則想不斷地砍掉人的頭。

►今日我們有一個徹頭徹尾的阿里曼化的科學...在這個時代，我們寧願屈服於阿里曼的影響而完全變成頭部人（Kopfmenschen）--純粹智性的思維者。阿里曼的力量將強大到足以竊取人們的思維，並將之融入地球中發揮作用，這著實威脅著人類的命運。

 

史代納談真理--

►「人是用頭腦在判斷和推論」的這種信念，導致人們誤將不完整的、片面的頭腦文化擴展成整個人的文化。

►一旦人們認識到人類是如何下判斷和作推論的事實，那麼他們就不會抗拒這個原則：真正的真理必須來自整體，來自完整的人。

 

目次

內文選讀

 

寫在書前 

Usha Tsai    宇宙織錦編輯部 

 

 

❖隱藏在新冠大流行變局背後的靈性機遇是什麼？

❖我們如何在精神層次面對這個危機？

❖我們能以什麼促進療癒？

❖在疫苗接種問題上，當魯道夫．史代納被立場不同的各方所挾，無論是接種批評者/反對者，或是接種倡議/支持者，甚至是教條式的自主接種決定者，都用他的話來為自己背書時。究竟什麼是魯道夫．史代納對接種注射的真正立場？

 

為了尋找這些提問的答案，我們出版了《成為宇宙心魂:關於疫苗、關於大流行--魯道夫．史代納(Rudolf Steiner)的一些想法》，並將在附錄「成為宇宙心魂：新冠大流行的世變與機遇資料彙編」（簡稱「成為宇宙心魂資料彙編」）繼續工作，這是一份追尋聖杯過程的報告書。

 

本書挑選了對新冠疫情時代特別重要、特別具有意義的文本。首先讓我們轉向魯道夫．史代納真正說過的話，在背景脈絡下閱讀他的陳述。透過〈 魯道夫．史代納GA205第七講〉；〈魯道夫．史代納談疫苗接種的文本 〉；〈 魯道夫.史代納對流行傳染病的觀點〉，我們清楚看見史代納如何從根本上看到本質性的問題，並準確地預見這一切。史代納的言論表明，他沒有反對疫苗，還自己開發了疫苗，並且研究和描述了接種注射對靈性、心魂和身體的影響，以便能充分辨識和避免因不當接種注射而引起的可能損害。然而，他堅定地拒絕不恰當的疫苗/接種物質選擇！所有損害、過度誇大或毀滅人類自我(吾)力量和自主性的一切事物，他都明確而毫不含糊加以批判。仔細閱讀魯道夫.史代納關於疫苗和大流行的文本脈絡，真會讓人相信他這些談話是在今天、在這裡、為新冠疫情時代的我們所說的！

 

本書第二部分收錄了當代人智學者對疫情時代的回應:〈 新冠之毒與人類之心-心臟與人體免疫力的祕密〉，是米凱拉．格羅克勒醫師新冠觀點的代表作精華文摘，她指出心臟在人類靈性和物質機體所扮演的關鍵角色，特別是與大流行期間如何保持健康和強化免疫力的關係；彼得.澤格教授引導人們去瞭解人智學作為靈性科學的科學過程，〈人智學.科學的延伸？人智學對當代文化的貢獻〉，對人智學如何回應時代有精彩而深刻的辯證；柏林Havelhöhe人智學醫院作為德國防疫急先鋒，至今已為15萬人打過疫苗，其負責人兼醫學部主任哈洛德．馬特斯 Professor Dr. Harald Matthes談〈 接種疫苗是擺脫大流行的出路或歧路?〉則可作為觀察大流行兩年以來人智醫學官方以及人智學醫院前線醫療現場面對疫情挑戰的立場與態度的重要指標。

 

〈 附錄:成為宇宙心魂--新冠大流行的世變與機遇資料彙編〉的訊息都是公開的，只是不被大多數的人注意到或幾乎被忽視了，透過彙編聽見各種多元聲音，這讓人感到安慰，也為新冠危機以來有這麼多敏銳的心靈關注世界而感動。我們支持並鼓勵有所保留的意見和思辨的形成，希望在這個充滿挑戰的時代為靈性生命的自由盡一份心力。

 

我想引述曾被多次引用，也深深打動我的冥思詩:

 

凱旋歸來的靈性火焰

穿透無能的

怯懦的心魂。

燒燼一己私利

點燃同感慈悲，

讓無私的靈性，

成為人類生命之流，

成為在在處處靈性重生的源頭活水。

 

魯道夫‧史代納 撰   Usha Tsai 譯

(Rudolf Steiner, Mantric Sayings, Meditations 1903-25, GA 268)

 

是巨大的、宇宙性的慈悲，足以讓人勇敢踏上旅途；也是這樣溫暖的火光，才能透進一切萬物存有的裂縫中，溫柔地潤澤每一個有緣的心靈，為我們所愛的世界帶來向上升起的力量。

 

本書並不能夠替「完整地」魯道夫．史代納關於疫苗、關於大流行的觀點代言，只是盡可能地提供一些角度，透過他正直的看見和觀察，幫助我們找出新冠危機的黑暗之流來自何方，流過哪裡，此刻我們身在何處 ? “如果你看，就要看見。如果你能看見，就要仔細觀察。”只要我們還能看見和仔細觀察，黑暗，就不再是不可以戰勝的威脅。而這便回應了我們出版此書的初衷，也會是人智學的初衷。

 

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成為人、宇宙心魂和宇宙靈性:

作為身體-心魂本質存有的人與世界的關係[1]

GA205第七講 1921年7月3日 多納赫

魯道夫．史代納     

韋萱 譯    Usha 編輯

特別感謝人智學前輩Wala基金會董事Herwig Judex就原文文本晦澀處的釋疑與往復校正

 

外部世界與內部世界之謎

根據我們已提出的考量，人的生命與存有的基本事實現在可以很好地呈現於我們的心魂之前。然後，正當我們敞開自己、更仔細觀察人與環境的關係時就始終像是個謎：何以我們看不透外在世界的真實本質？這個外在世界以其現象、以其事件呈現在我們面前，即使我們的求知慾很弱，我們也必須假設在我們面前呈現出顏色、聲音、溫暖等等的世界顯像背後，隱藏著實相的本質。某種程度上有一層面紗，在其背後才是實相真正的本質。另一方面，關於人的內在是什麼，也存在類似的謎。在過去幾天裡我已經指出，一旦你真正進入這個內在，這個人類內在是如何揭示其器官之謎。但是，首先對於慣常意識（gewöhnliche Bewusstsein）[2]有個事實是：一如我們昨天所討論的，我們不能深入自己的內在去真正看透肺臟、肝臟等的本質。那麼，事實上存在著兩個謎：外部世界不可知的謎，以及內在世界不可知的謎；如果致力於審視人的完整天性──從出生到死亡只是它向我們展示的一面，它還有從死亡到再生的另一面──可以從對人類整個存有的認識去理解這個事實。

 

首先讓我們看一看人，他是如何在出生與死亡之間呈現出他自己。在此我們需要一個與我們整個正常的日常生活有關的內在心理事實：我們需要記憶的內在事實。昨天我談到了，這種記憶實際上如何建立在內部器官的外側反射基礎上，而我們的心靈生活需要這種記憶。我已多次指出，干擾這種記憶會如何破壞我們從出生到死亡之間的整個正常生活。曾經有例子顯示：人的記憶能力有可能消失。這種情況在別處也所在多有，您可以在心理學著作中讀到許多這類案例。眾所周知，這是可能發生的，而且發生這種現象的頻率，在較小的範圍內其實比我們想像的更多。對於不知道這過程的一般意義的人們而言，不須另做他想而只要想像，這就像每晚從入睡到醒來一樣簡單：意識消失了。但是這種意識的異常不連續，對整個人格意識會產生極為重大的影響。一個人若經歷了這類事情後就再也無法調適自己了；這對他往後的人生來說，其實是件可怕的事。然而從這裡您可以看到，在出生到死亡之間的日常生活中──睡眠狀態除外──保持意識的連續性有多麼重要。

 

意識的連續性與我們的記憶有關，所以說我們需要記憶才能維持日常生活。現在，當一個人正在經歷某種奧密發展時，還有另一個事實。即他有必要發展出這類心魂力量，它實際上在靈視的瞬間也會抹除這種慣常記憶。也就是說，只要有這個慣常記憶，人根本就無法真正進入靈性世界。而致力於奧密發展的學生通常體驗到當他們開始在發展上工作時，起初有某些靈視慧見，然後他們抱怨它們不再出現了。這是因為對這類的看見──如果它們確實是真正的靈視慧見而不是幻覺──實際上不會有記憶。人不可能再次回想起某個靈視慧見，因為這種看見是某種真實的東西。

 

如果您看著一根粉筆，然後再移開目光，那麼您就有了記憶圖像。但如果您想把粉筆，真正的粉筆放在面前，那麼您就必須再度回到感知覺察──您必須把真實粉筆再度放在面前。對於這個真實的東西，記憶對您毫無用處。如果您觸摸高熱的熨斗，您會燙傷自己。無論您回憶裡的高熱有多強烈，您都不會在回憶時被燙傷，這是因為靈視慧見會把您和真實的事物連結起來而不僅是圖像，您就必須再度回到靈視慧見。關鍵之處在於回到靈視慧見而不僅僅是去回憶，因為真正的靈視慧見是一種神祕體驗，它不能成為回憶，而只能以間接的方式再度被體驗。一個人可以說：在靈視慧見出現之前，我在慣常意識中經歷過這個或那個。之後他可以去回憶這件事，並且必須再度喚起這個階段一直到靈視出現的那一點；然後他就抵達那一點。這個階段無法立即重演；但從某種意義來說，人必須再度返回這條路。許多人沒有考慮到這一點，他們相信靈視慧見可以在慣常意義下被人記住。因此，在某些方面甚至是奧密發展中，人也必須破壞記憶。這是絕對必要、根本無法阻止的。因此我們必須說：致力於這種神祕發展的人，他必須確定是一個在日常生活中通情達理的人，也就是說，他有健全的理智和健全的記憶，沒有任何虛假神祕的感覺衝動。任何在日常生活虛無縹緲或不著邊際的人，都不適合去經歷奧密的發展。一個人絕對必須擁有確切記住白日發生之事的可能性，然後才能敢於進入這種沒有記憶的靈視慧見。給奧密發展建議的保護措施，完全是基於這件事本身的需要。所以您可以說：記憶是為了慣常意識而存在的，這種記憶是出生到死亡之間的正常生活的一部分。

          

 

 

 

 

 

 

圖一 GA205_CF07史代納所繪之黑板畫的白描線圖(黑板畫原圖彩版請見卷首)  宇宙織錦製作

      

現在我可以為您繪圖呈現人類存有在擁有這種記憶時的行為方式。（參見圖一）。我所畫的東西並不這般存在，但是我們可以在乙太身（Ätherleib）裡覺察到它。我示意性地畫的這條線實際上延伸到整個身體，然後您必須想像從頭部，即從感官覺察、感覺器官一直到這條線，是那些在器官之外的東西。這條線應代表人體器官示意性的邊界線，線的另一邊是心、肺、肝臟等，在這裡（箭頭）它被鏡像反射回來。這條線象徵性代表人的記憶。您可以想像：我們體內有一層膜；它其實是乙太身和星辰身（Astralleib）之間的邊界膜是示意性繪製的，而非空間上實體的膜。所覺察到的內容會被其背後的器官力量拋回；由此它會被反映出來，但它仍然是在這裡被反映出來，我們無法在慣常意識中看到它，我們無法透過記憶表皮窺探人的內在。記憶為我們把人的內在覆蓋起來。它必須覆蓋人的內在，否則人在出生到死亡之間的日常生活中就不是正常人了。記憶是我們的慣常意識向內封閉的東西。一旦這種記憶被打斷，一旦記憶某處發生裂縫，就像透過奧密發展發生的那樣，我們就會像我昨天描述的那樣看見我們的內在器官。

 

現在我們對於無法向內窺視之謎有了答案。這個內在必須被遮蓋住，我們需要這種記憶否則在出生至死亡之間的人生就不正常了。因此，我們自身的內部被我們的記憶鏡像所掩蓋。這就是您必須擁有以解開這謎題的答案。

(待續，完整內容請閱讀《 成為宇宙心魂 :關於疫苗、關於大流行 --魯道夫·史代納Rudolf Steiner的一些想法》頁13-34)

 

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