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CAH04治療的凝視
Der Therapeutsche Blick Rudolf Steiner sieht Kinder
NT$280
CNY$88.00 USD$15.00
魯道夫·史代納如何觀照孩子

CAH04   人智學療育與健康系列

人智學治療教育當代最佳詮釋

治療的凝視 : 魯道夫·史代納如何觀照孩子

Der Therapeutsche Blick: Rudolf Steiner sieht Kinder 

■沈浸在愛裡的凝視  

■經驗裡的更高經驗  

■從類型學到個體

■附錄:魯道夫·史代納關照孩子的方法

全球中文版譯自德文原著2018年最新版

 

作者:彼得·澤格Peter Selg    

譯者:林宏濤

出版者:宇宙織錦股份有限公司            

出版日期::2023年5月26日初版第1 刷

ISBN: 978-986-06533-7-3

頁    數: 112頁      色  彩 : 部分彩色 (平裝)

定價: NTD$280.00   CNY$88.00   USD$15.0

 

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我想要對你們訴說魯道夫史代納如何觀照那些被領到他面前的孩子,以及他覺得觀察的重點是什麼。“

 

  探見魯道夫·史代納治療教育究竟深意

​ ​ 人智學治療教育當代最佳詮釋

​ ​ 彼得·澤格#PeterSelg─瑞士歌德館人智學總部部長─ 精湛力作,

  德文直譯全球中文版首度上市

​※「治療的凝視~Dr. Renata Wispler 2023來台講學活動」參考用書

 

編輯弁言

這是彼得˙澤格在人智學兒科專業培訓課程週間的主題演講論文,後來集結成書加上了可以顧及「內在部分」的重要且完整註釋,獻給人智學治療教育領域兩位卡爾元老:卡爾‧舒伯特(Karl Schubert)和卡爾‧科尼許(Karl König)的書。作者試著以史代納理想中的書寫形式與精神內涵,回應伊塔‧薇格曼所提出來─魯道夫‧史代納如何觀照那些被領到他面前的孩子,以及他覺得觀察的重點是什麼─這個對人智學治療教育最深也最難的關鍵扣問。在我看來這本精湛雋永的小品,是彼得˙澤格同時向人智學治療教育創始導師─魯道夫·史代納,以及治療教育得以延續發展最重要的三個人:伊塔‧薇格曼、卡爾‧舒伯特、卡爾‧科尼許的致敬。就形式與內容諸多層面來說,這幾乎是大多數作者都無法企及和完成的任務,也因此在慎重翻譯和編輯此書的過程中我們深受滋養並充滿喜悅,此刻我們歡喜將自德文直譯成信、達、雅兼融的全球中文版獻給你—親愛的華語讀者們。

 

本書特色

關於治療教育人智學式的典型提問:如何從普遍性和個殊性面向深入理解孩子的天性在生理學和病理學方面的類型學特徵?可以在魯道夫‧史代納的教育講座與著作,及其與斯圖加特華德福教師們的研討會記錄,和他的治療教育、醫學與一般人智學的論述中找到大量方法學指引。這些不勝枚舉的教導和啟迪至今都已被魯道夫‧史代納的慕從者和學生整理並以系統性形式加以闡述。

本書在這些較為人所熟知的絲線裡外,編織進作者彼得·澤格對伊塔‧薇格曼於1934年在一個治療教育培訓課程中首次提出來的高難度卻關鍵的提問「魯道夫‧史代納如何觀照那些被領到他面前的孩子?」之回應,經緯之間織就出治療教育更為完整的細膩紋理。作者指出我們必須意識到史代納基於教學目的而論述的培訓方針,以及他自己實際上對孩子的觀照這兩者之間的差異,同時以此為背景去解讀並且逐步探見史代納文本中關於治療教育的種種描述(包含一部分自傳式的以及關於孩子的敘事)。最後,我們終將明白魯道夫‧史代納所引導的探究孩子真實世界的類型學進路是一個方法學上的過渡階段,以及他所說的這是人們必須洞察的最重要的事在治療教育裡明確意味著什麼?

 

 

內容簡介

 

人智學的治療教育可以說是華德福教育的深化與進階。魯道夫·史代納將早年對奧托.斯培希特(Otto Specht)的治療原理和意圖,在各層面進一步發展—以愛承載的關係所帶來的療癒品質、疾病的類型學經驗,以及對「別業」(有別於共業的個人業力或天命)的個體性認知,成為了人智學治療教育的基礎。通過這個過程我們能夠觀察到孩子的外貌、氣質、活動方式和際遇,並在自己的內心深處重新映照出孩子的完整形貌,而這種能力是所有形式的教育--包括特殊教育和健康兒童教育的先決條件。在本書中,彼得.澤格博士爬梳剔抉了大量史代納治療教育相關文獻,以其非凡洞見,關注這些仍然神祕地隱藏在種種過程的重要層面,清晰地重新評估了史代納透過靈性科學取徑深刻觀照協助孩子所能帶給這個世界的非比尋常的價值,“我想要對你們訴說魯道夫‧史代納如何觀照那些被領到他面前的孩子,以及他覺得觀察的重點是什麼。“這本小品是所有關心人類發展、對史代納治療教育感興趣,以及對兒童和患者有治療與照護關係的醫師、治療師、教師與家長的寶貴資源。

 

目次

前言

第一章  沉浸在愛裡的凝視

第二章 經驗裡的更高經驗

第三章 從類型學到個體

 

附錄

伊塔‧薇格曼的筆記

引言

傳真影本

抄本

魯道夫‧史代納觀照孩子的方法

注釋

參考文獻

 

關於作者

彼得.澤格 Prof. Dr. med. Peter Selg

1963年生於德國,他是五個孩子的父親,兒童和青少年精神病學醫師和心理治療專家。博士論文為《嘗試系統化 Rudolf Steiner 的人體生理學觀念:對其全部演講和著作的分析》(Versuch einer Systematik der humanphysiologischen Vorstellungen Rudolf Steiners. Eine Analyse des gesamten Vortrags- und Schriftwerkes)(维滕大学/Herdecke,1995)

 

他自2006年起擔任阿勒斯海姆伊塔薇格曼研究所Ita WeIta Wegman Institut, Arlesheim 所長,2007年起任教於阿蘭努斯大學∕藝術治療系Fachbereich künstlerische Therapie, Alanus Hochschule Alfter,教授醫學人類學和倫理學。他同時在維騰-赫爾德克大學∕健康學院Fakultät für Gesundheit, Universität Witten-Herdecke教授基礎醫學課程和相應之人智學醫學課程。2020年起他擔負起歌德館一般人智學部門Allgemeine Anthroposophische Sektion, Goetheanum部長的任務。他學思敏達,勤於著作,(彼得.澤格著作的完整索引http://www.wegman-verlag.de/images/werkverzeichnis.pdf )除了《治療的凝視》,宇宙織錦即將出版其相關重要著作的中文版:《未誕生的人》(Ungeborenheit)、《一個美好的蛻變》(Eine grandiose Metamorphose)等。


關於譯者

林宏濤

台灣大學哲學碩士,德國弗來堡大學博士研究。有《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《人的條件》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》、《榮格論現代人的心靈問題》、《佛陀:一個覺醒的人》等譯作六十餘部。

 

精彩書摘

前言

 

我抬頭看到半掩的門後巍巍然站著魯道夫‧史代納,他剛剛送走另一位訪客,極為專注地打量我慢慢走上台階的模樣。我從來沒見過像他那樣尋伺觀察人的,那樣不動如山卻又渾然無我,就好像讓人在他為此向其展現的心魂幽微元素裡重新創造自己一樣。那不是對於人的沉思,而是在他的內在心靈描摹中開顯了這個對象完整的生成變化過程。

腓特烈‧里特麥耶(Friedrich Rittelmeyer)

 

魯道夫‧史代納對於每個對象的覺知能力、其觀照、連結和際遇的強度都是不同凡響的。這使他得以就獨特的創造性過程去感知人的本質的各種殊異層面,而這個過程正是腓特烈‧里特麥耶能一窺精微並加以摹寫的:「那樣不動如山卻又渾然讓人此向其展現的微元素裡新創造自己一樣」魯道夫‧史代納這樣的能力,也被當時一個基督新教神學家所看見,史代納自己卻說,這種能力或至少是個人知覺有意識的努力及取向,是任何對於孩子的教育以及治療教育工作的前提。1919年9月7日,他在斯圖加特自由華德福學校成立的演講中意味深長地說:

(……)身為教育工作者,我們必須喚醒內在生機盎然的人性,並與孩子建立一段靈性的關係,從而使孩子的整體重新涵泳其中。(GA298, 頁32)

 

***

 

魯道夫‧史代納的教育講座與著作,及其在斯圖加特與華德福教師們的研討會記錄,和他在治療教育、醫學和一般人智學的論述中,在在為如何從普遍性和個殊性面向深入理解孩子的天性提供大量方法學指引。這些不可勝數的指引和啟迪──特別是孩子的天性在生理學和病理學方面的類型學特徵──,都已被魯道夫‧史代納的學生們整理並以系統性形式加以闡述。可是如果我們延續伊塔‧薇格曼於1934年在一個治療教育培訓課程中首次提出來的議題,也就是「魯道夫‧史代納如何觀照那些被領到他前的孩子」,那麼我們就會明白,在史代納自己實踐的方法世界裡,我們沒辦法一下子就辨識出他對於教育工作者、治療教育者和醫師的多樣性啟迪。身為創始導師(Initiat),魯道夫‧史代納擁有超乎其聽眾所預期的其他能力和可能性。史代納的培訓方針絕不會經由一個絕對的鴻溝而與他自己對孩子的覺察和相處的真實世界脫節,而是以方法學的方式開展它的大量元素。然而(或許正因為如此)我們有必要意識到史代納基於教學目的而論述的培訓方針,以及他自己實際上對孩子的觀照這兩者之間的差異,同時以此為背景去解讀並且循序漸進地深入理解他的種種描述──其中一部分是自傳式的以及關於孩子的敘事。在這些努力之後,我們終將明白魯道夫‧史代納所教導的探究孩子真實世界的類型學進路,明確意味著一個探賾索隱的方法學過渡階段,旨在獲得一個──超越任何類型學,意即將它工具化並最終揚棄它──個體性知識。魯道夫‧史代納諄諄提醒教育者和醫師,要覺察和考量孩子在外型、能力和氣質比例上的個別差異,這些是造就個體性有意義而且至關重要的實現形式,此個體性利用這些大同小異的外型構造來實現它正開始的地球生命史(Erdenbiographie)。不僅僅是魯道夫‧史代納一般性的文明使命,就連他對於孩子的觀照、教育和治療,都是以人究竟的個體性和「業」的層次之洞察以及文化傳播為中心,這是人們必須洞察的最重要的事(GA310, 頁14起)。

***

(待續)

*腓特烈‧里特麥耶(Friedrich Rittelmeyer,1872-1938)是德國路德教會牧師、神學家,也是人智學基督社群(The Christian Community)的主要創始人和帶領人。他在廿世紀初以學術自由派神學家和牧師的身份嶄露頭角,提出社會參與路線 "行動的基督教"(Tatchristentum)倡議。自1910年代開始,其思想逐漸受到魯道夫‧史代納影響,由他所領導的一群主要是路德教牧師和神學院學生在1922年成立了基督社群,深受到史代納人智學思想的啓發。

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