作者簡介

喬瑟夫．坎伯（Joseph Campbell） 　　

        美國知名作家暨比較神話學者。一九○四年出生於紐約，幼年時期即對神話感興趣。他喜歡閱讀有關美國印地安人文化的書，經常去參觀自然歷史博物館，深深著迷於博物館收藏的原始圖騰。他曾就讀哥倫比亞大學，主修中世紀文學，拿到碩士學位後便遊學歐洲，繼續在巴黎和慕尼黑的大學從事碩士後研究。 　　

        坎伯在歐洲遊學期間，深受畢卡索與馬諦斯的藝術、喬伊斯與湯瑪斯．曼的小說，以及弗洛伊德與榮格的心理學研究影響。與這些大師的邂逅，讓坎伯得出一套自己的理論：在人類的心靈深處，所有神話和史詩都是相連的，而它們也是人類為了解釋社會、宇宙發生與精神層面此一普遍性的需求，所產生的文化化現。 　　

        坎伯創作了一系列富有影響力的神話學巨作，跨越人類學、生物學、文學、哲學、心理學、宗教學、藝術史等領域，包括《千面英雄》、《神話的力量》、《千面女神》等，他的作品被好萊塢列為書目，幻化出各種具有戲劇性、娛樂性和心理真實性的故事，是《星際大戰》、《駭客任務》、《蝙蝠俠》等電影的靈感之源。

 

譯者簡介

鐘穎（愛智者） 　　

諮商心理師，雙寶爸。困頓於生死，未脫於輪迴。沉浸在書本與思考裡，以追求真知與開悟為目標。對世上的學問都敞開心胸，在粉專「愛智者書窩」裡漸次介紹跟人類靈魂有關的所有學問。座右銘是「理解黑暗，心存光明」，著有《故事裡的心理學》、《傳說裡的心理學》、《童話裡的心理學》，童書《保庇保庇，魔鬼來了！》、《土地爺爺過聖誕》。譯有《榮格心理學辭典》、《榮格心理學導論》、《象徵與夢的詮釋》、《中年之路：穿越幽暗，迎向完整的內在鍊金之旅》。

 

目錄

關於《喬瑟夫．坎伯全集》

編者序

引言 因陀羅的謙卑

第一章 梵的誕生 

    * 解讀東方神話 

    * 永遠燃燒的火祭

第二章 靈魂的旅程

    * 印度的神祕主義傳統

    * 痛苦的輪迴

    * 世界靈魂

    * 東方神話中的個體

    * 重生瑜伽的意象

    * 東方神話的創造力

第三章 渡往彼岸的渡船

    * 耆那教：遁世之路

    * 印度教：「法」的追尋與擺脫

    * 佛教：塵世之花

第四章 結語

    * 內心深處的老虎

註釋

後記

編輯作品

關於喬瑟夫．坎伯基金會

索引

關於作者

 

專序推薦

        本書提及法（Dharma）的衰落與被遺忘，喬瑟夫．坎伯的智慧與筆觸，正如夜空中重新點亮的星辰，讓那些被歷史塵封的神話再次閃耀。他的見解提醒我們：神旨與神性，在不同國度與文化中或許以不同的名字出現，但它們所照見的，始終是一片共同的天空、一種一致的真理。他讓我們看見，那些散落於神話中的象徵，其實都在指向同一件事——穿透幻象（Māyā），超越無明與自我執著，回歸心的純淨與和平。這，正是瑜伽修行的主軸。——瑜伽導師、瑜伽哲學研究者／Heidi Che

        坎伯對多種宗教的神話性理解，正是對當代人置身於多元宗教處境的積極回應。當各宗教的自我理解開始與其他宗教、甚至是當代人文知識進行比較與對話時，宗教自身對於真理的認識不會被否定，反而能迸射出過去尚未被看見的光芒。或者可以說，那是薄暮之光，不會令人因炫目而不見，而是同時對光與影的認識與看見，而這樣的看見能夠讓真理的行動建立在更完整的基礎之上。——輔仁大學宗教學系教授／蔡怡佳

        現在的我們因為生活在經濟及政治主導的時代已久，靈性原則被忽略。《意識之光：東方宗教神話的永恆隱喻》對於宗教教育相對缺乏的台灣讀者來說，提供了一種補課的可能——大學老師、作家／黃偉雯

 

專文推薦

        坎伯從印度神話，洞察到宗教的靈性與智慧，並從榮格心理學的觀點，把東西方宗教的關懷推向了內在整合的靈性向度。在理性時代，我們把意識視為照亮了無知的光明，但坎伯的神話視野，照亮了被理性遮蔽的靈性之光，那是由意識帶來的黑暗，卻從坎伯的神話智慧，把它轉化為「意識之光」。——宗教學博士、作家／王乙甯

        坎伯的作品永遠都是「深入淺出」的典範。在這個人本價值與優勢愈來愈受到AI挑戰的時代，本書將會使讀者對自身產生奇異的信心，同時一定程度地諒解難以融入的世界。對於身在東方但腦袋轉向西方的人，這本書還能讓他與深埋在東方的心靈重逢。即便已踏上靈魂探索之旅，嫻熟東方宗教的叩問與教誨，那樣的讀者仍可通過坎伯的眼睛，看到世俗生活中的內在神性光芒。——肯園（ANIUS）負責人／溫佑君

 

 

 

這本書是喬瑟夫·坎伯給東方的贈禮。

歐亞大陸的神話體系以印度為界區分了東西方。

東方的神話是沒有焦慮的，因為神就在你的心中，你不可能被他放逐。

你會在東方遇見禪與道，看到佛陀的足跡，聽見毗濕奴的笛聲，震撼於濕婆的舞蹈。

 

靈魂、瑜伽、禪，這三個詞是《意識之光》的關鍵字。中年之後，人會慢慢明白，在這世間擁有的一切其實是借來的，我們充其量只是保管者。除了體驗，什麼都帶不走。

 

這時你來讀這本書就很有感覺了，因為這不是一本告訴你如何去「有」的書，而是告訴你該如何去「是」的書。

 

你就是神，如果你的心能平靜。你就是光，如果你瞭解自己的本質。 但有個前提必須記住：你是神，別人也是。你是光，別人也是。

 

所以東方思想並不是一個心靈雞湯或者自大膨脹的哲學，反而是要你謙卑看待世界，用心對待自己的哲學。世上有那麼多的衝突，面對衝突有那麼多的解決方法。東方宗教選擇了最尊重且最無害的那一個。

 

凡不能理解這一點的，就受貪嗔痴所困。凡被貪嗔痴所困的人，都在受苦。東方思想致力於解決苦與煩惱的個人因素，所以相較於近代西方發展出來的政治學與社會學，東方思想則發展出了瑜伽與禪。

 

很顯然，社會科學是向外求的，東方思想是向內求的。我們無法說誰更傑出，它們有自己適用的範圍。但《意識之光》是做為東方思想的教本而存在，它看重的，是人如何透過與自己和解，來達成與世界的和解。